从本质上来说，异形是一种古怪的、令人厌恶的、由蜘蛛和蛇等动物混合而出的东西。科技快报科技资讯我们很更容易把对这种外星食者食者的不安解读为，这只不过是好莱坞生产出来的愚蠢的可怕效果。

但实质上，这种不安也说明了了人类理解和文化进化中的最重要事实。我们天生易受情绪波动的影响，而这些情绪具备适应环境优势。《异形》的抱着脸虫让我深感倒下的不安，这有可能是我们的灵长类祖先认识蛇和蜘蛛的经验遗存。

此外，异形所具备混合特征还可以让我们更加了解地理解自己和人类的历史。科技快报科技资讯混搭的怪物科技快报科技资讯或许每种文化的民间传说和宗教中都有可怕的混搭怪物。它们经常出现在人类最先的文献中，也经常出现在旧石器时代晚期的洞穴壁画中。埃及吉萨的狮身人面像，即半人半狮的怪物斯芬克斯（Sphinx），最少有4500年的历史。

在《吉尔伽美什史诗》（公元前2100年）中，英雄吉尔伽美什（Gilgamesh）和恩奇都（Enkidu）与一个名为胡姆巴巴（Humbaba）的混血儿怪物进行战斗。印度教的毗湿奴（Vishnu），在一些印度文献中的形象是凶狠的狮头人身怪物，取名为那罗希摩。科技快报科技资讯湿婆之子葛内舍（Ganesha），是一个宽着象头的类人生物，又被称作象头神。

古希腊神话中有许多混合的奇幻生物，还包括半人马、萨堤尔（半人半羊）、美人鱼、帕伽索斯（宽着双翼的马）、九头蛇、狮鹫、奇美纳（上半身像狮子，中间像山羊，下半身像毒蛇）等等，大大地在好莱坞的电影中复活。在过去的两千年里，从《贝奥武夫》到托尔金，再行到J。K。罗琳，文学作品中展现出了无数的制备生物和变形形象。

近年来，我们又经常看到人类和机器的融合。科技快报科技资讯摩羯（Matsya）是印度教大神毗湿奴十个化身中的第一种，一般来说形象为上身兼人，下身兼鱼科技快报科技资讯那么，为什么要把生物分类被打乱，再行展开统合呢？心理学家丹·斯佩伯（Dan Sperber）和人类学家帕斯卡·博耶尔（Pascal Boyer）指出，人类对世间万物有一种天生的，或者说正处于早期发展阶段的民间分类法。

我们不会想要办法将世界的组织成各种可预测的分类，以便于解读、理解和操作者。甚至当还是小孩的时候，我们或许就有能力把人、鸟、虫子、树根和鱼各自归类，它们在自己的类别中很相近，但与其他类别又很有所不同。小孩子常常把鲸看作“鱼”，而早期的自然史也罪了这个错误。

对鲸的民间分类说明了了人们大自然分类的非常简单性；如果一个动物能在水里游泳，看上去像一条鱼，那它就是一条鱼。不过，我们前科学时代的祖先并不需要对鲸有更加细致入微的理解，他们的理解只必须符合存活所需就不够了。科技快报科技资讯大多数人心中或许都有十分明确的分类学概念，比如“动物”、“无生命物体”，但也有更进一步的区分，比如“爬行动物”、“飞行中动物”和“四条腿的动物”等。不管这些是天生的，还是后天习得的，我们的大脑在处置日常经验时都会中用这些心理类别。

大脑利用这些类别来分析各种杂乱而疑惑的感官信息。我们称作“理解的预测加工理论”，特别强调了大脑的模式识别系统。

我们的大脑创立了对世界万物的预测模型，协助我们从周围的信息噪声中萃取简单的信号。科技快报科技资讯具备黏性的模因科技快报科技资讯违背这些类别的事物不会反感地唤醒人的意识。

毗湿奴享有数十条手臂，神话中的蛇不会像龙一样飞行中，当这些形象超越我们对事物的预期——“人只有两条手臂”、“蛇会飞”——时，它们就更有了我们的注意力，并在理解上显得富裕“黏性”。它们牢牢地回到我们的记忆中，很更容易被回想一起，并在整个社会群体中很快传播。换句话说，杂合怪物是杰出的模因（meme）。

理查德·道金斯（Richard Dawkins）首先明确提出了模因的概念，认为模因作为文化片段或理解单元，具备与基因相近的特征，需要在需要有意识的设计或目的的情况下，在人群中广泛传播，。非大自然的点子或图像之所以需要留存并传播，是因为它们让我们深感惊讶，使我们更加难忘记或忽略它们。科技快报科技资讯人类学家大卫·温格罗（David Wengrow）指出，杂合怪物之所以在青铜时代大量产生，是因为新的贸易路线和文化融合引起了心理情绪。通过建构怪物，可以将我们的文化和政治不安转化成为明确形态，网卓新闻网，以及令人厌恶和不安的对象。

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